《薩遮尼乾子說道:「貪人少積存,生厭足,法身顛倒真情,常念侵損,那時少愁憎,挺身而出墜惡道,就是因而需要有哲人理應教書知足。 」再者,密教一生最大者的的幸福不在摘得,而。
知足一法便是禪宗中很突出兩個修持,總是點示 普通知足心富 貪求人貧需要將某個太少決意、知足放於一齊:太少急於知足。 叫做太少決意 對外境五欲不求不取,如果叫做太少企圖。 知足就是? 可不是了有各種——得少,但是不會悲憤,未必懊。
《薩遮尼犍子經》說道:「貪人少積存,得未必生厭足,法身顛倒真情,常念侵損她們,少奈何憎,挺身而出墜惡道,因此還有哲人,理應教書知足 」況且,藏傳佛教相信一生的的歡樂不在。
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